La patience en islam : quand l’épreuve devient un cadeau

Une perte, une maladie, une porte qui se ferme… Comment vivre l'épreuve comme Allah l'aime ? La réponse de l'imam Ibn al-Qayyim, dans les premières pages de son livre al-Wâbil aṣ-Ṣayyib.

Trois états, et pas un de plus

Ta vie passe sans cesse d'un état à l'autre. Tantôt Allah te donne un bienfait. Tantôt Il t'éprouve. Tantôt tu commets un péché. L'imam Ibn al-Qayyim ouvre son livre al-Wâbil aṣ-Ṣayyib par une invocation qui répond à ces trois états :

و أن يجعلكم ممن إذا أنعم الله عليه شكر، و إذا ابتلي صبر، و إذا أذنب استغفر؛ فإن هذه الأمور الثلاثة هي عنوان سعادة العبد، و علامة فلاحه في دنياه و أخراه

Il demande à Allah de faire de nous ceux qui remercient quand Il leur donne, qui patientent quand Il les éprouve, et qui demandent pardon quand ils pèchent. Et il explique que ces trois choses sont le signe du bonheur du serviteur et de sa réussite, dans ce monde et dans l'au-delà.

Ici, on s'arrête sur la deuxième : la patience.

Ce qu'Allah attend de toi dans l'épreuve

Pour l'épreuve, Ibn al-Qayyim est clair :

محن من الله تعالى يبتليه بها، ففرضه فيها الصبر والتسليم

Ce sont des épreuves qu'Allah envoie à Son serviteur. Et ce qu'il lui demande face à elles, c'est la patience et de s'en remettre à Lui (التَّسْلِيم).

La patience, c'est retenir trois choses

Beaucoup pensent que la patience, c'est « ne rien ressentir ». Ce n'est pas ça. Ibn al-Qayyim la définit ainsi :

و الصبر: حبس النفس عن التسخط بالمقدور، و حبس اللسان عن الشكوى، و حبس الجوارح عن المعصية، كاللطم، و شق الثياب، و نتف الشعر، و نحو ذلك

La patience, c'est retenir trois choses : • Ton cœur : qu'il n'en veuille pas à ce qu'Allah a décrété.

• Ta langue : qu'elle ne se plaigne pas d'Allah auprès des gens.

• Ton corps : qu'il ne désobéisse pas à Allah, par exemple en se frappant le visage, en déchirant ses vêtements ou en s'arrachant les cheveux.

Tu peux pleurer. Tu peux avoir mal. Ce qui compte, c'est ce que tu fais de cette douleur.

Et quand l'épreuve frappe, Allah t'a appris quoi dire :

ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَـٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ

Quand l'épreuve devient un cadeau

Voici la phrase la plus belle du passage :

فمدار الصبر على هذه الأركان الثلاثة، فإذا قام بها العبد كما ينبغي انقلبت المحنة في حقه منحة، و استحالت البلية عطية، و صار المكروه محبوباً

La patience tourne autour de ces trois piliers. Si le serviteur les tient comme il faut, l'épreuve se transforme pour lui en cadeau, le malheur devient un don, et ce qu'il détestait devient aimé.

Pourquoi ? Ibn al-Qayyim répond juste après :

فإن الله سبحانه و تعالى لم يبتله ليهلكه، و إنما ابتلاه ليمتحن صبره و عبوديته

Allah ne t'a pas éprouvé pour te détruire. Il t'a éprouvé pour voir ta patience, et ton adoration.

Adorer Allah aussi dans ce que tu n'aimes pas

Ibn al-Qayyim explique ensuite une chose que beaucoup oublient :

فإن لله تعالى على العبد عبودية في الضراء، كما له عليه عبودية في السراء، و له عليه عبودية فيما يكره، كما له عليه عبودية فيما يُحِبّ، و أكثر الخلق يعطون العبودية فيما يُحبّون، والشأن في إعطاء العبودية في المكاره، فبه تفاوتت مراتب العباد، و بحسبه كانت منازلهم عند الله تعالى

Il y a une adoration dans les moments faciles, et une adoration dans les moments durs. La plupart des gens adorent Allah dans ce qu'ils aiment. Mais le vrai enjeu, c'est de L'adorer aussi dans ce qu'on n'aime pas. C'est là que les serviteurs se distinguent, et c'est selon cela que se fixe leur rang auprès d'Allah.

Il donne un exemple très simple :

فالوضوء بالماء البارد في شدة الحر عبودية ... و الوضوء بالماء البارد في شدة البرد عبودية ... و لكن فرق عظيم بين العبوديتين

Faire tes ablutions à l'eau froide quand il fait très chaud, c'est une adoration. Les faire à l'eau froide quand il fait très froid, c'est aussi une adoration. Mais il y a une énorme différence entre les deux.

Ton épreuve, c'est ton ablution en plein hiver.

Allah suffit à celui qui L'adore

Et la récompense de celui qui adore Allah dans les deux états ? Ibn al-Qayyim cite ce verset :

أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُۥ

فمن كان عبداً لله في الحالين، قائماً بحقه في المكروه والمحبوب، فذلك الذي يتناوله قوله تعالى: أليس الله بكاف عبده ... فالكفاية التامة مع العبودية التامة، و الناقصة مع الناقصة

Celui qui reste le serviteur d'Allah dans ce qu'il aime comme dans ce qu'il déteste, c'est lui que vise ce verset : Allah ne suffit-Il pas à Son serviteur ? Et Ibn al-Qayyim conclut : plus ton adoration est complète, plus Allah te suffit pleinement.

Pour finir

La prochaine fois que l'épreuve frappe, souviens-toi de ces trois choses : retiens ton cœur, ta langue et ton corps. Dis إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. Et rappelle-toi qu'Allah ne t'éprouve pas pour te détruire.

Et faisons nôtre l'invocation d'Ibn al-Qayyim : qu'Allah fasse de nous ceux qui remercient quand Il donne, qui patientent quand Il éprouve, et qui demandent pardon quand ils pèchent. Amin.

Source : Ibn al-Qayyim, al-Wâbil aş-Şayyib, p. 5-7. Institut Massalikul'ulum : l'arabe et le Coran, en immersion.